而李可基说到“动情处”，一些话更加是“经典当中的经典”：“人类几百万年都没有灭绝，说明人类的排毒、解毒能力实际上是非常强大的。过去一百多年间，各种各样的有毒有害物质，铅、砷、汞、二恶英等等这些物质都是几十倍、上百倍在增加，但是人的寿命在过去一百多年中增加了一倍。所以各种有毒有害的物质我们基本上都应付掉了。因此相信自己，使自己心理得到平衡有利于健康长寿”！
既然连北大教授都可以因商言商“大放阙词”，既然中国企业自己门前雪都无法扫清，那么，对肯德基等外资企业的指责可谓是“有气无力”，甚至完全没有“底气”。“破窗理论”可以解释这种食品安全问题的不断发生：一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破……而，“破窗理论”的不断应验还在于没有人来及时修复“破窗”，例如当下连中国学界的权威北大教授都来澄清让人深恶痛绝的“三聚氰胺、塑化剂”无害，那么谁来站在“毒物”面前为民伸冤呢？
愿在中国，那些有灵魂的企业产业回归！
人无远虑必有近忧，中国人本来就有浓重的忧患意识。若食品安全问题不断爆发之风气继续蔓延，在中国生活，人们将人心惶惶，饮食不安不可终日。
那么对于食品产业，真到了用重典的时候了？试想，食品行业的食品安全事件的处罚，若按照杀人、贩毒类性质去量刑处罚，并且有这种法律机并且制贯彻到该产业上的话，相信中国的食品安全问题将大幅减少，渐渐地只有极少个案。而非今日的人心惟危，食品安全难测。
但是，如果今日之中国回归到先秦法家韩非子的“法制理论”，是否与当下“和谐社会”的主题不搭调呢？
因此，笔者最希望看到的是，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的孟子的“儒家之道”，从人的内心层面解决该问题。
如果制造的产品想到自己家人、妻女会用到，如果想到制造的商品是卖给自己血脉相连的同胞，如果想到保证食品安全就是必须与重要、伪劣不良食品是天地不容的羞耻与反人类责难的话，相信商家就不会如当下之“无良”。
那么，如果说当下中国的食品安全产业已经病入骨髓，那必须“刮骨疗毒”，并灌以“心灵鸡汤”，让中国的企业回归有灵魂的存在。
“中国，我的钥匙丢了。”诗人梁小斌这样困惑地痛苦呼告。这句话，在每次食品、质量安全事件爆发后，都会在笔者脑中响起。当年梁小斌的“钥匙”象征青年一代在“文化大革命”中所失去的青春等一切美好的东西，意指文革让人的信念与心灵美好的迷失。而当下，中国的钥匙丢了，食品安全的钥匙丢了，道路建筑安全的钥匙丢了，关键也在于“人性心灵的钥匙丢了”——“心灵的人性迷失”……
因此，无论是企业法人还是商家自然人，只有身正才不怕影子斜，只有正本才能清源。如果，人的内心缺乏对美好事物的追求以及歪风邪道的罪恶感的话，人性终将迷失、放逐。
2012年12月21日已过，大家最为恐惧的“世界末日”并没有到来。但如果食品安全问题不息，以及工业等污染导致环境恶化，人类的末日终会到来。
如今，大家见面还可以笑哈哈地说：“世界末日过了，原来你我都还在这……”
但是如果对方问道：“圣诞节了，你准备去哪里吃大餐啊？肯德基，麦当劳……”对此，转念一想，你顿时会失语。
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